HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。建仁寺 竹田益州 茶杓 「千代の栄」 | 茶道具 小西康のぶろぐ。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。明主様　「天国紫微宮 」 MOA 世界救世教。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【真作】掛軸　無落款　書　逸品　O104。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。葛飾北斎 「菊」掛軸 木箱付き 没後百四十年記念。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。硯石　新品未使用。極箱。掛け軸 凌山 筆 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 茶道具 掛軸 美品。陶器軸。【新品未開封】ラブライブ！ トレーディングミニ色紙 Vol.2 1BOX 12。紙本。掛け軸 前大徳 福本積應和尚 筆 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 掛軸 美品。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。【希少羊堂作】紅渓石硯 太平有象彫刻 結婚祝い贈呈銘付き 崎川羊堂 硯2点セット。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。1826年 吹上寺 大和尚 浮田重善 お経 文字絵 大黒尊天 紙本 肉筆 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸　方広寺管長　藤森弘禅　「無」　茶掛　禅語　箱付き　26.1.11−2。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国　愛新覚羅毓嶦　書　肉筆　李白　静夜思　額装。大分県に生まれる。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『白雲起峰頂』（極箱）。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国硯。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。井上禅定　禅定和尚　掛軸「空」掛け軸　茶掛　共箱付き　東慶寺　26.1.24−4。同29年建仁寺派７代管長に就任。大徳寺　立花大亀　茶掛軸　一行　菊水月在手　茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。掛け軸　椿と鳥。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。探偵ナイトスクープ 寄せ書き サイン色紙 西田敏行 他。名～久太郎。掛け軸 和田邦坊 立雛 雛画賛 掛軸 朱塗軸先 木箱入り。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。前田しょうどう和尚　直筆色紙。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。長谷川寛州 掛軸 掛け軸「看脚下」紙本 肉筆 書 臨済宗 大徳寺 三玄院 茶掛。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。【最終価格】紫檀材　筆架（筆吊り）。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。硯　竹　旧蔵　金属彫刻。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都